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屈原可能走别的路吗—关于屈原之死

新人教版教材高中语文第三册收入了屈原的浪漫主义杰作《离骚》。节选的课文主要表现了屈原远大崇高的理想、光辉峻洁的人格和忧国忧民的情怀，这比较容易掌握；可对于屈原怀石沉江的结局，很多同学则表现出困惑和不理解。本文所要探讨的问题就是：屈原当时除了一死还有可能走别的路吗？
众所周知，《离骚》写于屈原第二次被放逐期间。当时，对于历尽艰辛的诗人来说，可能选择的道路主要有：
一、伺机讨楚王欢心，以期重回楚王身边
这条路显然是不可行的。所谓“道不同，不相为谋”，屈原与楚王存在严重的政治分歧：内政上屈原是改革派，而楚王是守旧派；外交上屈原主张联齐，楚王则倾向亲秦。一个代表新兴进步势力，一个代表落后腐朽势力。当初屈原之所以两度被放逐，正是因为他不肯放弃崇高的理想和正直的操守，而想要讨取楚王的欢心就必须放弃原则，出卖灵魂，与那些奸佞小人同流合污，这是屈原最为厌恶和最不能忍受的。所以屈原决不会选择这条路。
二、揭竿而起，推翻腐朽的楚政权
这是最革命、最进步的道路，却是屈原最不可能选择的道路。且不说屈原出身楚国贵族，就算他是一个普通的爱国知识分子，他也决不会这样做。这是因为，在“家天下”的中国古代社会，君国是一体的，忠君即等同爱国，爱国则必然忠君。这是中国古代知识分子思想品德教育的最核心内容。屈原也深受其影响。在屈原心目中，楚王不仅仅代表个人，更是楚国的象征。当屈原“信而见疑，忠而被谤”、被楚王流放时，他也怨恨楚王的昏庸，但怨恨归怨恨，他决不会反叛楚王，相反，他内心深处其实仍希望楚王能幡然醒悟，若有机会他甚至还会苦口婆心地劝说楚王效先贤、行正道，只要楚王肯接受他的进谏，他定会不遗余力地辅佐楚王重振楚国。所以这条路也不会是屈原的选择。
三、退隐山林，超然世外
如果从弃绝污浊的现实、保持高洁的人格考虑，这应该是个不错的选择，但隐居就意味着诗人的良材美质将被埋没。对一